LA ENDEMONIADA O LA LOCA – Carmen Marín
Religiosas y oraciones corren de aquí para allá:
“Llamen al Arzobispado; que nos vengan a salvar”.
En una pieza amarrada
muerde, grita, escupe la huerfanita.
Las monjas tiemblan de miedo.
Hospicio Hermanas de la Caridad
“Llegó de Valparaíso pobre, sola y desgracia´.
El demonio lo traía debajo de la falda”.
Le dijo la monja al obispo Zisternas
Cuando él estuvo en el lugar.
“Llévenme con la supuesta posesa”.
Pidió una plancha caliente
que en el vientre le apoyó,
que no dijera mentiras, el cura la amenazó.
Pero la endemoniada cantaba una
lengua que nadie entendió;
se reía con los dientes mientras blasfemaba
en el nombre de Dios.
Se la llevan al loquero,
directo pal Hospital.
Ya no la quiere el convento,
que la investiguen allá.
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Eran los primeros años de Chile como nación,
mil ocho cincuenta y siete, año de la posesión.
Pregonaba en las esquinas
gritando, el diarero, a la población:
“Una loca poseída
¿Es cosa de ciencia o de religión?”
Y los hombres ilustrados decidieron demostrar
que la joven psiquiatría podía el caso mejorar.
Experimentaron por meses,
esperando un cambio en la endemonia´:
Clavaron agujas, golpes de corriente
El diagnóstico primero fue la histeria natural
de un ser que nunca es fiable
por ser muy hormonal.
Pero ningún tratamiento
pa quitarle el mal resultó eficaz.
La devuelven pal convento,
parece ser cosa del tal Satanás.
La mujer es un tejido
de pecado original.
La declaran poseída:
Lujuria y debilidad
Vuelve el obispo Zisternas, ahora para exorcizar,
recitando las palabras. Evangelio de San Juan.
La huérfana se sacude como queriendo escapar.
Su cuerpo está tan cansado, tan cansado de aguantar.
Cuenta la historia que después de esto
la joven volvió a ser normal,
una criatura tranquila
llena de vergüenza y de fragilidad.
Todos celebran contentos,
de la endemoniada más nunca se habló.
Médicos y religiosos quedaron tranquilos
todo se olvidó.
Carmen Marín era el nombre
de esa huérfana sin Dios;
su carne un campo e´batalla
entre ciencia y religión.
LA DESVIADA - María del Carmen Martínez
“Quiero lamerte las piernas,
hundirme bajo el faldón,
engancharme en tus caderas,
morder tus pezones, ahogarme en sudor”.
María del Carmen Martínez
su secreto confesó
muy cerquita de la nuca
a la china que estaba al centro del salón:
“Se hacen eternos los días
dentro de esta prisión.
Te voy soñando, buscando el momento
donde estemos solas las dos”.
La china se sonroja
y responde a media voz:
“Entre estas cuatro paredes,
eso es imposible. Lo dice mi Dios”.
Ay, María, no te olvides
de tu triste condición:
En la Casa e´ Recogidas
tú estás recluida
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“Institución colonial destinada a la reclusión, castigo, enmienda y conversión de mujeres arrepentidas por su mala vida, a aquellas enviadas por la justicia en su calidad de “mujeres públicas” o hacia aquellas que, por mandato de sus esposos o familiares, eran enviadas para corregir sus costumbres. La Casa de Recogidas, un hospital de las almas escandalosas, inquietas, distraídas y malentretenidas”.
Aquí adentro se comenta
que te vistes de varón.
Te pillaron travestida.
Dictó tu sentencia, el corregidor.
Y la María protesta
con toda su convicción:
“Con Nicolás Alvarado
querían casarme y no quiero yo.
¿Por qué no nos escapamos
inventemos la ocasión?
Ya no quiero más castigos
ni azotes ni culpa por ser lo que soy”.
¿Acaso tú no quisieras
una vida sin dolor?
Se miran las dos muchachas
con ojos salvajes y una decisión.
Y una noche de revuelta
nadie supo qué pasó,
sólo que en ese alboroto
desaparecieron. Nadie más las vio.
Si ahora sabemos la historia
es porque esta se escribió
en las actas coloniales
que luego el Archivo Nacional guardó.
Y así reza la leyenda
escrita en esa documentación:
“María del Carmen Martínez
junto a una china se fugó”.
LA BRUJA – María Hernández “La Pulga”
Soy la tiniebla del tiempo.
Siglos de espanto y terror.
Soy la vergüenza del mundo.
Me duele la vida, vergüenza de Dios.
Dios que no vive en la altura;
Dios que es el castigador;
Dios que es justicia de hombres,
sus garras filudas desgarran mi voz.
Dios que es justicia pa’l hombre.
Sus lenguas podridas apagan mi voz.
Soy la vergüenza del mundo
Hecha de rabia y rencor.
En esa hoguera que arde,
Me voy, me voy.
Soy lo que duele en la vida;
soy la vergüenza de Dios.
En esa hoguera que arde,
Me voy, me voy.
Soy el fracaso del hombre;
soy la que a todos parió.
En esa hoguera que arde,
me voy, me voy.
Soy la de cuerpo de tierra;
soy la violencia en la piel.
En esa hoguera que arde,
yo hei de volver
Rabia que todo lo enciendes
haz el grito florecer.
En esta hoguera que arde,
yo hei de volver.
Fuego que todo lo cambias
haz mi rabia renacer.
En esta hoguera que arde,
yo hei de volver.
Letras y Música: Camila Vaccaro Rivera
[1] Puedes escuchar estos temas y el disco completo aquí:
“El Gabinete de las Condenadas” indaga en la historia de mujeres de Chile que han sido condenadas por los tribunales, la prensa, instituciones religiosas o sus propias comunidades debido a sus actos, conductas o condición. El disco reúne la historia de 7 mujeres de distintas épocas, además de 4 temas que funcionan como contexto de una historia mayor, la que contiene a las otras historias y las hace posibles. Así, este trabajo no se propone sólo recordar historias individuales pasadas, sino que se levanta como una declaración de que cada historia de condena es importante y resulta urgente contarla en este presente para mirarlas de frente y que nos interpelen.
* Camila Vaccaro es música chilena de profesión y oficio hace más de 20 años. Inicia su proyecto solista el 2013 luego de un amplio recorrido por la escena docta y popular. Compone desde la palabra junto a su acordeón, jarana, piano y bombo legüero. El 2018 presentó su primer disco titulado “La Bruja”, con el que recorrió Colombia, Argentina, Uruguay, Venezuela y Chile. El año 2023 lanza junto a su grupo integrado por Rodrigo Rojas, Pancho Craddock y Edén Carrasco su segundo disco titulado “Drama Dramática”, y el año 2024 su tercera producción, “El Gabinete de las Condenadas”.
© Pedro Aceituno.
Original photographies © Maria Luisa Espinoza (1) © Celeste Laila D'Aleo (2-4)
Image postproduction: Andrea Balart.
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